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  • 十二缘起法的南传上座部的解释

    梵天众天的化生有情在结生时，现起眼、耳、心所依处及命根（九法）共三十九法及三非色蕴的名色法。无色界只有三非色蕴的名法现起。于无想天只有命根九法的色法现起。 　　4. 名色，名法（心与心所法）和色法（...如是耳、鼻、舌、身，缘意法生识，生识已说意识。」 　　5. 六入，六入处的产生依赖名色的缘。眼、耳、鼻、舌、身处与命根的缘是色，是四大种或色蕴，而意处的缘是名，而名即是指受、想、行、识蕴。六入处缘...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885042.html

  • 部派佛教人寿长短业果之探讨

    杀业的异熟果所招感；因人天趣命等八根（身根，命根，意根，五受根）是善业报，非不善业报。那么，不论寿长或寿短，此业果应该皆是善果。但为何杀生罪业又能令二十年寿者，渐渐损害寿量至十岁，成减劫人寿之极短？此乃...得知。但如果杀业将障碍命根延至已感果后，则众贤的诘难，就无法成立。因为“寿”梵语ayus与“命”梵语javita、“命根”同义，...

    释宗平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354804.html

  • 世间最紧要却最被忽视的大事——颠倒人生

    欲的利益作为他的命根子，你要夺掉他的命根子，他是不能饶你的。我们不能跟他一般见识，“我要往生，其它都给你”，这样不就好了吗？他要得的给他，我们要得的给我们。所以，善导大师恳切地劝导我们，应当如此，说：...

    净宗法师

    |净土|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11155434545.html

  • 缘起三经概介

    欲取，见取，戒禁取，我语取，是有之所依。　　◎有：有分三种即欲有、色有、无色有，是生之所依。　　◎生：指有情于界处蕴，生起命根，为老死之根源。　　◎老死：指有情诸根朽坏，诸行腐败，舍寿舍暖，命根谢灭的...

    释见笃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534947093.html

  • 九十春秋意兴豪－－佛教青年们，跟上赵教授吧！

    抖搂强劲之气，苦耐得下折不诉，乐惊得必跃必励。命根上的“我”抛得开，意域中的”缘“察得透：缘，悟解得化融掉（“真常”）我，意念里没有这作梗起崇，情操则能把情绪调整得稳平的当，把情感运持得光净切实。这样...）相勉无量（无怖）的生死行；生死中的生命不荡虚、不执实，情化为颐而以颐运情，命趣于法而以法为命，一般与情（着）相应的命根与我见，被如此的颐与法导转而薰化为力与能、热和光，廊清了“怀安”“优柔”的世俗共...

    释仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082565445.html

  • 憨山大师论念佛的关键问题

    立念佛正行。 念佛要为生死心切，先断外缘，单提一念，以一句阿弥陀佛为命根，念念不忘，心心不断，二六时中，行住坐卧，拈匙举箸，折旋俯仰，动静闲忙，于一切时，不愚不昧，并无异缘。如此用心，久久纯熟，乃至...功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。 若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071476354.html

  • 《俗语佛源》选摘㈤

    ，谓小僧曰：‘金刚何为努（怒）目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努（怒）目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然，不能对。”（李明权）　　【命根】　　佛教认为从生到死的一期生命有三个要素：寿、暖、识。“寿”就是寿命，维持寿命的功能谓之“命根”，从梵语jivta而来。命根是由过去世的业力所生的。唐·窥基《成唯识论述记》卷二说：“命谓色心不断，是命之根也。”色心不断的意思是一期生命的身心...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281851788.html

  • 杂 因 诵（1）

    出生，得阴、得界、得入处、得命根，是名为生。　　缘生老死者，云何为老？若发白、露顶、皮缓、根熟、支弱、背偻、垂头、呻吟、短气、前输，柱杖而行，身体黧黑，四体斑驳，闇钝垂熟，造行艰难，羸劣，是名为老。　...其实有两种；第一是命根，因为有命根，所以生命能继续存在。在唯识学上说有“寿、暖、识”三者，寿是指命根，暖是指体温，识则为业识，三者共成众生的生命。　　第二是六根：眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根。树最初是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html

  • 走进柏树营造的长寿之乡

    ，尸横遍野，十室九空，惟独崴螺山地区因受柏林保护而安然无恙。受此恩惠的和新镇山民从此将柏树视为自己的命根子，连年种植，岁岁不止，造就了以柏树为主的良好生态环境。 　　由和新镇镇委副书记王道敏带路，...

    【佚名】

    |柏树|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/06/09194610259.html

  • 淫猴戏鳖惨遭报应的故事

    看到鳖开口，一时淫心起作，去骚扰它，不想它如此恼恨。你们再不救我，我的命根就要断丧了，我必将成残疾之猴，变成一只阉猴。务请诸仙大慈大悲救苦救难，别再嘲笑我了。打死我，我也不敢再如此荒唐了！” 　　大...

    依淳

    |邪淫|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18312917735.html
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